?> 扬雄研究

西汉大儒扬雄的传奇一生

2019-05-18 16:28    来源:    作者:郫都报    浏览:211

扬雄生平简介扬雄生平简介

扬雄(公元前53年-公元18年),字子云,蜀郡成都(现成都市郫都区)人。西汉末年经学家、哲学家、语言文字学家、文学家,被称为“西道孔子”。

编者按: 7月12日,首批四川历史名人名单正式公布,在10个熠熠生辉的名字里,扬雄赫然在列。“扬雄是中国文化史上的一座丰碑,蜀文化史上第一位具有全国性历史影响、百科全书式的文化巨星,最有代表性的人物。”国际儒联理事、四川师范大学政教学院教授黄开国这样评价扬雄。

“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”刘禹锡《陋室铭》中,子云亭的主人,便是这位汉代大儒扬雄。扬雄是一位品格高尚、思想进步、成就巨大的鸿儒。他淡泊名利的高尚人格,以人为本的儒学情怀,博学深思的治学态度和挑战权威的创新精神也符合目前“创新、开放、智慧、勤奋”的郫都城市精神。扬雄才高行洁的高尚人品与丰厚的文化贡献,都是优秀传统文化遗产的精神财富,对实现中国梦具有积极的历史文化意义。

在本专辑采编过程中,得到我区长期研究扬雄及其思想的文化人孙宗烈老师的大力支持,在此表示衷心感谢!

自即日起,本报将开始对西汉大儒扬雄的传奇一生及其思想成就进行连载,敬请关注。

立志高远

师从君平勤奋求学

据《汉书·扬雄传》记载,扬雄“口吃不能剧谈,而好深湛之思”。“好深湛之思”奠定了扬雄立志高远的思想基础。他学辞赋的榜样是屈原、司马相如,学习的书籍是《老子》《周易》,这是当时顶级的人物和书籍,所以后来他有了卓越的品格,卓异的思想(天、地、人合二为一,无神论,主张社会公平);卓越的成就(两个唯一,两个不可替代:汉赋、善恶混);三个开先河(《方言》,《蜀王本纪》,《训纂》)。

年轻时的扬雄到横山子道家学者严君平处学习《周易》《老子》颇有心得,为他后来的《太玄》“融道入儒”的独特学术思想奠定了基础;后又到邛崃从林翁孺老师处学习“异代方言”,为后来撰写《方言》准备了丰厚的资料。

汉成帝元年(公元前24年),扬雄30岁。作《反离骚》,并将此赋投入岷江以悼念屈原。

四赋成名

步入官场却淡泊名利

“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,不修廉隅以徼名当世。”《汉书·扬雄传》曾这样评价扬雄。不追逐富贵,不担忧贫贱,不故意修炼品性在世上求取声名,扬雄视名利富贵如过眼烟云。

公元前14年(汉成帝永始三年),扬雄40岁,经蜀人(现郫都人)杨庄推荐,被喜爱辞赋的汉成帝召入宫廷,留在身边作待诏。

成帝永始四年(公元前13年)正月,扬雄随成帝去甘泉宫祭天,三月随成帝渡黄河到汾阴祭地,十二月又随成帝射猎禽兽,次年再随成帝去长杨宫射熊馆观“胡”人手搏禽兽。扬雄感慨良多,相继作《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》进行政治讽谏,结果徒劳无益。

潜心著书

安贫乐道不妄取钱财

公元前9年,汉成帝升扬雄为黄门侍郎。扬雄说自己既不愿做地方官,也不愿做朝官,只希望做个有俸禄的专业文化人。成帝允许扬雄在“石渠”整理古籍,成为由皇家供养的专职文学官员,照样发给薪俸,还另外发给笔墨钱六万。

哀帝年(公元前3年),匈奴单于派使臣到长安请求朝拜,遭哀帝拒绝。扬雄立即上《谏不受单于朝书》,陈说利害,哀帝省悟,允许单于来朝,化解了一场民族矛盾和边疆危机,致使十多年间双方未发生战争,突出了扬雄的爱国情怀。哀帝为此赐给扬雄黄金10金、帛50匹。

公元前2年(汉哀帝元寿元年),扬雄52岁,开始著《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说,强调如实地认识自然现象的必要,并认为“有生者必有死,有始者必有终”,驳斥了神仙方术的迷信,体现了扬雄主张社会公平说的思想。

公元2年(汉平帝元始二年),扬雄的儿子神童扬乌及其弟扬信相继夭亡。扬雄请人将他们的遗体从京城送回蜀郡安葬后,一贫如洗。

扬雄又仿《论语》创作《法言》,批判先秦诸子及谶纬、神仙迷信学说,维护了儒家正统观念。当时,蜀郡有富人送钱千万钱,请扬雄将其名列于书中,被扬雄严词拒绝,表现了他高贵的文品和高尚的人品。

公元4年(汉平帝元始四年),扬雄作《训纂篇》,随后作《琴清音》四篇音乐,作为《乐经》镌刻于京城学宫。

赞扬改革

专心治学完成《方言》

公元8年(孺子婴居摄三年),扬雄61岁。12月,王莽宫廷政变,取代西汉自立为帝,国号“新”。

公元9年(王莽新朝始建元年),扬雄在汉朝做官20余年,因为从不阿谀权贵,没有得到升迁。王莽同情他,由黄门侍郎晋升他为中散大夫,并安排他在天禄阁校书。

公元10年,王莽建立新朝后,扬雄因受到学生刘棻案件的牵连,怕被捕受辱,就投阁自杀,未死。后王莽知晓此事,调查后发现扬雄只在学术方面与刘棻有关联,其它的并不知情,扬雄保住一条命。

公元11年,扬雄认为王莽禁止买卖土地、奴婢的法令有利于普通百姓,遂写《剧秦美新》一文,赞扬王莽的政治和经济改革。因为王莽的改革正符合扬雄关注民生、主张平均地权的社会理想,所以他发自内心地拥护。

公元16年,扬雄69岁,完成《方言》。张竦赞誉《方言》是“悬诸日月,不刊之书”。

公元18年,扬雄在贫病中去世,享年71岁。好友桓谭和弟子侯芭为他治丧,葬在安陵陂上。 (记者 韩雪菲整理)

扬雄入选首批四川历史名人官方评语:

扬雄的汉赋与司马相如齐名,位列汉赋四大家之一。他潜心经学著述,以经莫大于《周易》,传莫大于《论语》,仿著《太玄》、《法言》。《太玄》以方州部家四重三分而成81首,构建了以天文历法为基础,以“玄”为最高范畴,以阴阳五行为骨架的独特哲学体系。《法言》极力推尊孔子为圣人,崇奉五经,以圣人之道为判定是非的标准,效孟子辟杨墨,对汉代申韩诸子进行激烈批判;阐扬礼义仁孝等伦常,提出“善恶混”的人性学说。扬雄因此在汉代就获得了西道孔子的极高赞誉。所著《方言》,保存西汉各地方言,为研究古代方言必不可少的重要文献。

 

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